Ницше Ф. В.: Так говорил Заратустра. Мягкая обложка

Так говорил Заратустра" - отчасти философский, отчасти поэтический трактат немецкого мыслителя Фридриха Ницше. Никогда не давая окончательных ответов, автор предоставляет возможность читателю разрешать нравственные и общечеловеческие вопросы.Центральная тема книги - образ сверхчеловека, человека-творца, обладающего могущественной волей изменить мир. Сверхчеловек превосходит человека настолько же, насколько человек превосходит обезьяну.
Воспевая мысль о том, что каждый из нас должен идти своим путем, Ницше раскрывает в произведении свои мысли о том, какое место занимает человек в окружающем мире, обществе себе подобных и в отношениях с самим собой.

Об авторе

Фридрих Ницше
Когда произносят словосочетание «немецкая философия», имя Фридриха Вильгельма Ницше (15.10.1844 — 25.08.1900) само всплывает из глубин подсознания. Его идеи и концепции столь необычные для своего времени стали одновременно и продолжением, и противостоянием идеям классической философской традиции.

Для подробного рассказа о биографии Фридриха Вильгельма Ницше не хватит и нескольких томов. Вот лишь ключевые факты. Он родился в Пруссии в семье священнослужителя. Получил классическое филологическое образование и многие годы параллельно с философской деятельностью занимался преподавательской работой в Швейцарии. На философию и мировоззрение Фридриха Вильгельма значительное влияние оказала его дружба и общение с Рихардом Вагнером и Лу Саломе. В конце жизни Фридрих Вильгельм Ницше страдал от психического расстройства и умер в практически беспомощном состоянии.

В философии Фридриха Вильгельма Ницше можно выделить ряд ключевых идей. Во-первых, это идея о сверхчеловеке, который станет следующей ступенью развития человечества и которому удастся возвысить себя над окружающим миром. Во-вторых, это концепция воли к власти, которая, с точки зрения философа, является основной движущей силой современного общества.

Для трудов Фридриха Вильгельма Ницше характерна уникальная стилистика повествования, афористичность текстов, которая, в целом, не характерна для философской литературы.