Боровой А.: Личность и общество в анархистском мировоззрении

Издание брошюры А.А. Борового сопровождается вступительной статьей Петра Рябова и значительной хронологией жизни теоретика анархизма. Для широкого круга читателей.

Об авторе

Алексей Алексеевич Боровой - известный российский философ, экономист, правовед, историк. Теоретик постклассического анархизма XX века. В 1898 г. окончил юридический факультет Московского университета, занимал должность приват-доцента. В 1904 г. во время командировки во Францию стал приверженцем анархизма. Лекции Борового об анархизме в годы первой революции принесли ему огромную популярность. В 1906-1910 гг. руководил издательством "Логос". После свержения самодержавия Боровой читал лекции на юридическом факультете, занимался изданием своих работ по теории анархизма, в 1918 г. стал членом инициативной группы "Московского союза идейной пропаганды анархизма". В 1921 г. стал одним из учредителей Всероссийского комитета по увековечению памяти П.А.Кропоткина, с 1923 г. - активным участником работы кропоткинского музея в Москве. С 1927 по 1932 гг. Боровой отбывал ссылку в Вятке, где работал старшим экономистом Вятского смоллессоюза, а затем был переведен во Владимир.
Философские взгляды А.А.Борового испытали влияние А.Бергсона, а также таких течений, как персонализм, интуитивизм, ницшеанство, марксизм. Действительность Боровой трактовал как "творческую эволюцию", постигаемую интуицией. Идеалом анархизма он считал безграничное развитие человека и столь же безграничное расширение его возможностей. Как теоретик анархизма, Боровой эволюционировал от анархо-индивидуализма и анархо-синдикализма к анархо-гуманизму (течению постклассического анархизма). Он ставил задачу пересмотра основных положений "традиционного анархизма" - как "коммунистического течения" в анархизме (М.Бакунин, П.Кропоткин и др.), так и "абсолютного индивидуализма" (М.Штирнер, Ф.Ницше и др.); выступал за "культ человека", но против превращения "я" в центр Вселенной.